『須磨・心づくしの秋風』
「黒＝原文」・「赤＝解説」・「青＝現代語訳」
原文・現代語訳のみはこちら源氏物語「須磨には、いとど心づくしの秋風に～」現代語訳
問題はこちら源氏物語「須磨には、いとど心づくしの秋風に～」問題
須磨には、いとど 心づくしの秋風に、海はすこし遠けれど、
いとど＝副詞、いよいよ、ますます。その上さらに
心づくし＝名詞、深く気をもむこと、さまざまに思い悩むこと
ど＝逆接の接続助詞、活用語の已然形につく
須磨では、ますます物思いを誘う秋風のために、海は少し遠いけれども、
行平の中納言の、「関吹き越ゆる」と言ひけむ浦波、夜々はげにいと近く聞こえて、
けむ＝過去の伝聞の助動詞「けむ」の連体形、接続は連用形。基本的に「けむ」は文末に来ると「過去推量・過去の原因推量」、文中に来ると「過去の伝聞・過去の婉曲」
夜々＝掛詞、「夜」と浦波が「寄る」という意味に掛けられている。
げに（実に）＝副詞、なるほど、実に、まことに。本当に
行平の中納言が、「関吹き越ゆる」と詠んだとかいう浦波が、夜ごとに実にすぐ近くに聞こえて、
またなく あはれなるものは、かかる所の秋なり けり。
またなく＝ク活用の形容詞「またなし」の連用形、またとない、二つとない
あはれなる＝ナリ活用の形容動詞「あはれなり」の連体形。「あはれ」はもともと感動したときに口に出す感動詞であり、心が動かされるという意味を持つ。しみじみと思う、しみじみとした情趣がある
かかる＝連体詞、あるいはラ変動詞「かかり」の連体形、このような、こういう
なり＝断定の助動詞「なり」の連用形、接続は体言・連体形
けり＝詠嘆の助動詞「けり」の終止形、接続は連用形。「けり」は過去の意味で使われることがほとんどだが、①和歌での「けり」②会話文での「けり」③なりけりの「けり」では詠嘆に警戒する必要がある。①はほぼ必ず詠嘆だが、②③は文脈判断
またとなくしみじみと心にしみて感じられるものは、こういう土地の秋なのであった。
御前にいと人少なにて、うち休みわたれ るに、一人目を覚まして、
御前（おまえ）＝名詞、意味は、「貴人」という人物を指すときと、「貴人のそば」という場所を表すときがある。
わたれ＝補助動詞ラ行四段「わたる」の已然形、一面に～する、全員～する。～し続ける、絶えず～する
る＝存続の助動詞「り」の連体形、接続はサ変なら未然形・四段なら已然形
御前に（お仕えする）人もたいそう少なくて、（その人たちも）全員眠っている時に、一人目を覚まして、
枕をそばだてて四方の嵐を聞き給ふに、波ただここもとに立ち来る心地して、
給ふ＝補助動詞ハ行四段「給ふ」の連体形、尊敬語。動作の主体である光源氏を敬っている。
ここもと＝代名詞、この近く、すぐそば
枕を立てて頭を高くして、四方の激しい嵐の音をお聞きになると、波がすぐそばまで打ち寄せてくるような気がして、
涙落つともおぼえ ぬに、枕浮くばかりになりに けり。
おぼえ＝ヤ行下二の動詞「覚ゆ」の未然形。「ゆ」には受身・自発・可能の意味が含まれており、ここでは「可能」の意味で使われている。
ぬ＝打消の助動詞「ず」の連体形、接続は未然形
に＝完了の助動詞「ぬ」の連用形、接続は連用形
けり＝過去の助動詞「けり」の終止形、接続は連用形
涙が落ちたとも気が付かないのに、（涙で）枕が浮くほどになってしまった。
琴をすこしかき鳴らし給へ るが、我ながらいとすごう 聞こゆれ ば、
給へ＝補助動詞ハ行四段「給ふ」の已然形、尊敬語。動作の主体である光源氏を敬っている。
る＝完了の助動詞「り」の連体形、接続はサ変なら未然形・四段なら已然形。直後に「音」が省略されているため連体形となっている。
ながら＝接続助詞、次の③の意味で使われている。
①そのままの状態「～のままで」例：「昔ながら」昔のままで
②並行「～しながら・～しつつ」例：「歩きながら」
③逆接「～でも・～けれども」 例：「敵ながら素晴らしい」
④そのまま全部「～中・～全部」例：「一年ながら」一年中
すごう＝ク活用の形容詞「すごし」の連用形が音便化したもの。もの寂しい、おそろしい、恐ろしいぐらい優れている
聞こゆれ＝ヤ行下二段動詞「聞こゆ」の已然形。「ゆ」には受身・自発・可能の意味が含まれており、ここでは「自発」の意味で使われている。
ば＝接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「～なので、～から」②偶然条件「～ところ・～と」③恒常条件「（～する）といつも」のどれかであるが、文脈判断をして①の意味でとる。ちなみに、直前が未然形ならば④仮定条件「もし～ならば」である。
琴を少しかき鳴らしなさった音が、我ながらひどく物寂しく聞こえるので、
弾きさし 給ひて、
弾きさし＝サ行四段動詞「弾き止す」の連用形。「止す（さす）」は接尾語、～しかける、途中でやめる、と言った意味がある
給ひ＝補助動詞ハ行四段「給ふ」の連用形、尊敬語。動作の主体である光源氏を敬っている。
途中で引くのをおやめになって、
恋ひわびて 泣く音にまがふ 浦波は 思ふ方より 風や吹くらむ
恋ひわび＝バ行上二動詞「恋ひ侘ぶ」の連用形、恋に思い悩む、恋しんでつらく思う「侘ぶ（わぶ）」＝つらく思う、困る
まがふ＝ハ行四段動詞「紛ふ」の連体形、似通っている。入り混じって区別ができない。
や＝疑問の係助詞、結びは連体形となる。係り結び。
らむ＝現在推量の助動詞「らむ」の連体形、接続は終止形（ラ変なら連体形）。係助詞「や」を受けて連体形となっている。係り結び。
恋しさにつらく思って泣く声に似通って聞こえる浦波の音は、私が恋しく思う人たちのいる（都の）方角から風が吹いてくるためだからであろうか。
と歌ひ給へ るに、人々おどろきて、めでたうおぼゆるに、忍ば れ で、
給へ＝補助動詞ハ行四段「給ふ」の已然形、尊敬語。動作の主体である光源氏を敬っている。
る＝存続の助動詞「り」の連体形、接続はサ変なら未然形・四段なら已然形
おどろき＝カ行四段動詞「おどろく」の連用形、目を覚ます、起きる。はっと気づく
おぼゆる＝ヤ行下二の動詞「覚ゆ」の連体形。「ゆ」には受身・自発・可能の意味が含まれており、ここでは「自発」の意味で使われている。
忍ば＝バ行四段動詞「忍ぶ」の未然形、我慢する、こらえる。人目を忍ぶ、目立たない姿になる
れ＝可能の助動詞「る」の未然形、接続は未然形。「る」には「受身・尊敬・自発・可能」の四つの意味がある。平安以前では下に打消が来て「可能」の意味で用いられた。平安以前では「可能」の意味の時は下に「打消」が来るということだが、下に「打消」が来ているからといって「可能」だとは限らない。鎌倉以降は「る・らる」単体でも可能の意味で用いられるようになった。
で＝打消の接続助詞、接続は未然形。「ず（打消しの助動詞）＋して（接続助詞）」→「で」となったもの。
とお歌いになっていると、人々は目を覚まして、すばらしいと感じられるのにつけても、こらえられず、
あいなう起きゐつつ、鼻を忍びやかにかみわたす。
あいなう＝ク活用の形容詞「あいなし」の連用形が音便化したもの、わけもなく。つまらない。気に食わない。
つつ＝接続助詞、①反復「～しては～」②継続「～し続けて」③並行「～しながら」④（和歌で）詠嘆、の意味があり、ここでは①反復「～しては～」の意味だと思われる。
忍びやかに＝ナリ活用の形容詞「忍びやかなり」の連用形、ひそかに、そっと、人目を忍ぶ様子だ
わたす＝補助動詞サ行四段「わたす」の終止形、各々が～する。一面に～する。ずっと～する。
わけもなく起き上がっては、人目を忍んで鼻を各々かむのである。
