「黒＝原文」・「赤＝解説」・「青＝現代語訳」
原文・現代語訳のみはこちら源氏物語『車争ひ』現代語訳（３）（４）
物も見で帰らむとし給へ ど、通り出でむ隙もなきに、
で＝打消の接続助詞、接続は未然形。「ず（打消しの助動詞）＋して（接続助詞）」→「で」となったもの。
む＝意志の助動詞「む」の終止形、接続は未然形。㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「㋜推量・㋑意志・㋕勧誘」のどれかである。
給へ＝補助動詞ハ行四段「給ふ」の已然形、尊敬語。動作の主体である六条の御息所を敬っている。
ど＝逆接の接続助詞、活用語の已然形につく
む＝婉曲の助動詞「む」の連体形、接続は未然形。㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文中に来ると「㋕仮定・㋓婉曲」のどれかである。直後に体言があると婉曲になりがち。
訳：「通り抜け出る（ような）隙間」
（六条の御息所は）見物もやめて帰ろうとなさるけれど、通り抜け出る隙間もないうちに、
「事なりぬ。」と言へば、さすがにつらき人の御前渡りの待たるるも心弱しや。
ぬ＝完了の助動詞「ぬ」の終止形、接続は連用形
ば＝接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「～なので、～から」②偶然条件「～ところ・～と」③恒常条件「（～する）といつも」のどれかであるが、文脈判断をして①の意味でとる。ちなみに、直前が未然形ならば④仮定条件「もし～ならば」である。
つらき＝ク活用の形容詞「つらし」の連体形、薄情だ、思いやりがない。耐えがたい、心苦しい
るる＝自発の助動詞「る」の連体形、接続は未然形。「る」には「受身・尊敬・自発・可能」の四つの意味があるがここは文脈判断。
や＝間投助詞、詠嘆
「行列が来た。」と言うので、さすがに、薄情な人のお通りが自然に待たれるのも（我ながら）意志の弱いことだよ。
「笹の隈」に だにあらね ば に や、
に＝断定の助動詞「なり」の連用形、接続は体言・連体形。もう一つの「に」も同じ
だに＝副助詞、類推（～さえ・～のようなものでさえ）。強調（せめて～だけでも）。添加（～までも）
ね＝打消の助動詞「ず」の已然形、接続は未然形
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、①原因・理由「～なので、～から」の意味で使われている。
や＝疑問の係助詞、結びは連体形となるはずだが、ここでは省略されている。「あらむ」が省略されていると考えられる。
※今回のように係助詞の前に「に（断定の助動詞）」がついている時は「あり（ラ変動詞）」などが省略されている。場合によって敬語になったり、助動詞がついたりする。
「にや・にか」だと、「ある・侍る（「あり」の丁寧語）・あらむ・ありけむ」など
「にこそ」だと、「あれ・侍れ・あらめ・ありけめ」など
（この場所が、歌に詠まれた）「笹の隈」でさえもないからだろうか、
※「笹の隈」＝「笹の隈（くま） 檜隈川（ひのくまがわ）に 駒（こま）止めて しばし水かへ その間にも見む」
笹の生い茂っている奥深いところを流れる檜隈川で、馬を止めて少しの間水を飲ませてあげてください。馬に水を飲ませているその少しの間だけでも、私はあなたの姿だけでも見ていたいと思いますので
つれなく過ぎ給ふにつけても、なかなか 御心づくし なり。
つれなく＝ク活用の形容詞「つれなし」の連用形、冷ややかだ、関心を示さない。平然としている、素知らぬ顔だ。「連れ無し」ということで、関連・関係がない様子ということに由来する。
給ふ＝補助動詞ハ行四段「給ふ」の連体形、尊敬語。動作の主体である光源氏を敬っている。
なかなか（中中）＝副詞、かえって、むしろ
御心づくし＝名詞、いろいろと物思いすること、気をもむこと
なり＝断定の助動詞「なり」の終止形、接続は体言・連体形
（光源氏が）そっけなく通り過ぎなさるのにつけても、（そんな源氏のお姿を見てしまっただけに）かえって物思いを尽くしてしまうことである。
げに、常よりも好みととのへたる車どもの、我も我もと乗りこぼれたる下簾（しもすだれ）の隙間どもも、
げに（実に）＝副詞、なるほど、実に、まことに。本当に
たる＝存続の助動詞「たり」の連体形、接続は連用形。もう一つの「たる」も同じ
なるほど、いつもより趣向を凝らして用意した何台もの車の、我も我もとこぼれそうに乗っている下簾の隙間に対しても、
さらぬ顔なれ ど、ほほ笑みつつ後目（しりめ）にとどめ給ふもあり。
さらぬ顔なれ＝ナリ活用の形容動詞「然らぬ顔なり」の已然形、何気ない顔、さりげない様子
ど＝逆接の接続助詞、活用語の已然形につく
後目（しりめ）＝名詞、横目、流し目
給ふ＝補助動詞ハ行四段「給ふ」の連体形、尊敬語。動作の主体である光源氏を敬っている。
（光源氏は）気にもとめない顔であるが、ほほ笑みながら流し目でご覧になる人物もいる。
大殿のは、しるけれ ば、まめだちて渡り給ふ。
しるけれ＝ク活用の形容詞「しるし」の已然形、きわだっている、はっきりしている、明白である。
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、①原因・理由「～なので、～から」の意味で使われている。
まめだち＝タ行四段動詞「忠実立つ（まめだつ）」の連用形、真面目にふるまう、本気になる
給ふ＝補助動詞ハ行四段「給ふ」の終止形、尊敬語。動作の主体である光源氏を敬っている。
大殿（の姫君である葵の上）の車は、はっきりと分かるので、（光源氏は葵の上の車の近くになると）真面目な顔つきでお通りになる。
御供の人びとうちかしこまり、心ばへありつつ渡るを、おし消た れ たるありさま、こよなう 思さ る。
心ばへ＝名詞、心の様子、心づかい。趣向、趣。趣意、意味
おし消た＝タ行四段動詞「おし消つ」の未然形、圧倒する、威圧する
れ＝受身の助動詞「る」の連用形、接続は未然形。「る」には「受身・尊敬・自発・可能」の四つの意味があるがここは文脈判断。
たる＝存続の助動詞「たり」の連体形、接続は連用形
こよなう＝ク活用の形容詞「こよなし」の連用形が音便化したもの、（優劣にかかわらず）違いがはなはだしいこと、この上なく
思さ＝サ行四段動詞「思（おぼ）す」の未然形、「思ふ」の尊敬語。動作の主体である六条の御息所を敬っている。
る＝自発の助動詞「る」の終止形、接続は未然形。「る」は「受身・尊敬・自発・可能」の四つの意味があり、「自発」の意味になるときはたいてい直前に「心情動詞（思う、笑う、嘆くなど）・知覚動詞（見る・知るなど）」があるので、それが識別のポイントである。自発：「～せずにはいられない、自然と～される」
お供の人々も（葵の上の車の前は）敬意を払いつつで通るので、（六条の御息所は自身が葵の上に）圧倒されているありさまを、この上なく（みじめに）思いなさる。
影をのみ 御手洗川（みたらしがは）の つれなきに 身のうきほどぞ いとど知らるる
※掛詞＝同音異義を利用して、一つの語に二つ以上の意味を持たせたもの。
掛詞を探すときのポイント（いずれも例外有り）
①ひらがなの部分
②和歌に至るまでの経緯で出て来た単語
③地名などの固有名詞
「御手洗川」が掛詞となっており、「見たらし」と掛けられている。※他説有り
「うき」が掛詞となっており、「憂き」と「浮き」が掛けられている。
※縁語…ある言葉と意味上の縁のある言葉。ある言葉から連想できる言葉が縁語。
例：「舟」の縁語は「漕ぐ」「沖」「海」「釣」など
この和歌では、「川」の縁語として「影・浮き」が用いられている。
影（かげ）＝名詞、姿、形。鏡や水などに移る姿、映像
つれなき＝ク活用の形容詞「つれなし」の連体形、冷ややかだ、関心を示さない。平然としている、素知らぬ顔だ。「連れ無し」ということで、関連・関係がない様子ということに由来する。
ぞ＝強調の係助詞、結びは連体形となる。係り結び
いとど＝副詞、いよいよ、ますます。その上さらに
るる＝自発の助動詞「る」の連体形、接続は未然形。係助詞「ぞ」を受けて連体形となっている。係り結び。
今日の御禊の日に、わずかばかり影を映して流れ去る御手洗川のように、少しだけあなたのことを私の目に映しましたが、あなたのそっけなさに我が身の不幸がどれほどか、いよいよ認識せずにはいられません。
と、涙のこぼるるを、人の見るもはしたなけれ ど、
こぼるる＝ラ行下二段動詞「こぼる」の連体形
はしたなけれ＝ク活用の形容詞「はしたなし」の已然形、体裁が悪い、みっともない。中途半端だ。
ど＝逆接の接続助詞、活用語の已然形につく
と（六条の御息所は）詠み、涙がこぼれるのを、人が見るのも体裁が悪いけれど、
目もあやなる御さま、容貌のいとどしう出でばえを見ざら ましか ばと思さ る。
目もあやなる＝はなやかで正視できない、まぶしいほど立派なさま
あやなり＝ナリ活用の形容動詞、「目もあやなり」の形で用いられる
いとどしう＝シク活用の形容詞「いとどし」の連用形が音便化したもの、ますます激しい、いよいよ甚だしい
「見ざらましかば（口惜しからまし）」＝「もし見なかったら（どんなに心残りであっただろう）」という訳となり、「口惜しから(シク活用形容詞の未然形)／まし（反実仮想の助動詞の終止形）」が省略されている。
ざら＝打消の助動詞「ず」の未然形、接続は未然形
ましか＝反実仮想の助動詞「まし」の未然形、接続は未然形。反実仮想とは事実に反する仮想である。
ば＝接続助詞、直前が未然形だから④仮定条件「もし～ならば」の意味である。
思さ＝サ行四段動詞「思（おぼ）す」の未然形、「思ふ」の尊敬語。動作の主体である六条の御息所を敬っている。
る＝自発の助動詞「る」の終止形、接続は未然形。「る」は「受身・尊敬・自発・可能」の四つの意味があり、「自発」の意味になるときはたいてい直前に「心情動詞（思う、笑う、嘆くなど）・知覚動詞（見る・知るなど）」があるので、それが識別のポイントである。
（普段でも）まぶしいほど立派な（光源氏の）ご様子や容貌がいっそう晴れの場で引き立つのを見なかったら（どんなに心残りであっただろう）とお思いにならずにはいられない。
