「黒＝原文」・「青＝現代語訳」
解説・品詞分解はこちら枕草子『木の花は』解説・品詞分解 （紅梅・藤・橘・梨・桐・楝）
木の花は、濃きも薄きも紅梅。桜は、花びら大きに、葉の色濃きが、枝細くて咲きたる。藤（ふじ）の花は、しなひ長く、色濃く咲きたる、いとめでたし。
木の花は、色の濃いもの薄いものでも紅花（がよい）。桜は、色の濃いものが、枝が細く咲いている（のがよい）。藤の花は、花房がしなやかに長く垂れ下がっていて、色濃く咲いているのが、たいそう素晴らしい。
四月（うづき）のつごもり、五月（さつき）のついたちのころほひ、橘（たちばな）の葉の濃く青きに、花のいと白う咲きたるが、雨うち降りたるつとめてなどは、世になう心あるさまにをかし。
四月の末や、五月の初めのころ、橘の葉で濃く青い葉に、花がたいそう白く咲いているのが、雨が少し降った翌朝などは、世に比類なく風情がある様子で趣深い。
花の中より黄金（こがね）の玉かと見えて、いみじうあざやかに見えたるなど、朝露に濡れたる朝ぼらけの桜に劣らず。
（その）花の中から（橘の実が）黄金の玉かと（思われるように）見えて、たいそう鮮やかに見えているのなどは、朝梅雨に濡れている明け方の桜に劣らない。
ほととぎすのよすがとさへ思へばにや、なほさらに言ふべうもあらず。
（その上、橘は）ほととぎすとゆかりの深い木とまで思うからであろうか、やはり全く言いようもない（ほど素晴らしい）。
※古くから橘はほととぎすが身を寄せる木として歌に詠まれてきた。
梨（なし）の花、世にすさまじきものにして、近うもてなさず、はかなき文付けなどだにせず。
梨の花は、実に興ざめなものとして、身近に取り扱うこともなく、ちょっとした手紙を結び付けたりもしない。
愛敬（あいぎやう）おくれたる人の顔などを見ては、たとひに言ふも、げに、葉の色よりはじめて、あいなく見ゆるを、
かわいげのない人の顔などを見ては、（顔を梨のようだと）例えに言うのも、本当に（梨の花は）、葉の色を始めとして、おもしろみがなく見えるのだが、
唐土（もろこし）には限りなき物にて、文にも作る、なほさりとも、やうあらむと、せめて見れば、
（一方）中国ではこの上ないものであって、漢詩文にもつくるので、やはりそう（おもしろみがないもの）だとしても、理由があるだろうと、しいて（梨の花を）見ると、
花びらの端に、をかしきにほひこそ、心もとなうつきためれ。
花びらの端に、趣深い美しい色つやが、かすかにぼんやりとついているようだ。
楊貴妃の、帝（みかど）の御使に会ひて泣きける顔に似せて、「梨花（りくわ）一枝、春、雨を帯びたり。」など言ひたるは、おぼろけならじと思ふに、
楊貴妃が、玄宗皇帝の使者に会って泣いた顔に似せて、「梨の花の一枝が、春、雨にしっとりと濡れている（ようだ）。」などと（白楽天が『長恨歌』の中で）言っているのは、並一通り（の美しさ）ではないのだろうと思うと、
なほいみじうめでたきことは、たぐひあらじとおぼえたり。
やはり（梨の花が）たいそう素晴らしいことは、他に類がないだろうと思われた。
桐の木の花、紫に咲きたるは、なほをかしきに、葉の広ごりざまぞ、うたてこちたけれど、異木（ことき）どもとひとしう言ふべきにもあらず。
桐の木の花が、紫色に咲いているのはやはり趣深いが、葉の広がり方がいやに大げさだけれども、他の木と同じように言うべきではない。
唐土にことごとしき名つきたる鳥の、選（え）りてこれにのみゐるらむ、いみじう心異なり。
中国で（鳳凰という）大げさな名前のついている鳥が、選んでこの木にだけ住むというようだが、たいそう格別である。
まいて、琴に作りて、さまざまなる音の出で来るなどは、をかしなど、世の常に言ふべくや はある。いみじうこそめでたけれ。
まして、琴に作って、さまざまな音が出てくることなどは、「趣深い」などと、世の常のように言うことができるだろうか、（いや、できないほど、）たいそうすばらしい。
木のさま憎げなれど、楝（あうち）の花、いとをかし。かれがれに、さま異（こと）に咲きて、かならず五月五日に合ふも、をかし。
木の見た目は良くないが、楝（おうち）の花は、とても趣深い。ひからびたように、（他とは）様子が異なって咲いて、必ず五月五日（の節句）に合わせて咲くのも趣深い。
