「黒＝原文」・「赤＝解説」・「青＝現代語訳」
今＝名詞
は＝係助詞
昔＝名詞
小野篁（おののたかむら）＝名詞
と＝格助詞
言ふ＝ハ行四段動詞「言ふ」の連体形
人＝名詞
おはし＝サ変動詞「おはす」の連用形、「あり・居り・行く・来」の尊敬語。いらっしゃる、おられる、あおりになる。動作の主体である小野篁を敬っている。この敬語を使った人間は作者なので作者からの敬意。
けり＝過去の助動詞「けり」の終止形、接続は連用形
今は昔、小野篁といふ人おはしけり。
今となっては昔のことだが、小野篁という人がいらっしゃった。
嵯峨の帝＝名詞
の＝格助詞
御時＝名詞
に＝格助詞
内裏（だいり）＝名詞、宮中、内裏（だいり）。宮中の主要な場所としては紫宸殿（重要な儀式を行う場所）や清涼殿（天皇が普段の生活を行う場所）などがある。
に＝格助詞
札＝名詞
を＝格助詞
立て＝タ行下二段動詞「立つ」の連用形、立てる、立たせる。「立つ」はタ行四段動詞でもあり、その時は普通に「立つ」と言う意味になる
たり＝完了の助動詞「たり」の連用形、接続は連用形。
ける＝過去の助動詞「けり」の連体形、接続は連用形
に＝接続助詞
無悪善＝
と＝格助詞
書き＝カ行四段動詞「書く」の連用形
たり＝存続の助動詞「たり」の連用形、接続は連用形
けり＝過去の助動詞「けり」の終止形、接続は連用形
嵯峨の帝の御時に、内裏に札を立てたりけるに、無悪善と書きたりけり。
嵯峨天皇の御代に、宮中に札を立ててあったが、（その札に）「無悪善」と書いてあった。
帝＝名詞
篁＝名詞
に＝格助詞
読め＝マ行四段動詞「読む」の命令形
と＝格助詞
仰せ（おほせ）＝サ行下二段動詞「仰す（おほす）」の未然形。「言ふ」の尊敬語、おっしゃる。動作の主体（おっしゃる人）である天皇を敬っている。作者からの敬意。
られ＝尊敬の助動詞「らる」の連用形、接続は未然形。直前の「仰せ」と合わせて二重敬語、いずれも天皇を敬っている。助動詞「らる」には「受身・尊敬・自発・可能」の４つの意味があるが、「仰せらる」の場合の「らる」は必ず「尊敬」と思ってよい。
たり＝完了の助動詞「たり」の連用形、接続は連用形
けれ＝過去の助動詞「けり」の已然形、接続は連用形
ば＝接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「～なので、～から」②偶然条件「～ところ・～と」③恒常条件「（～する）といつも」のどれかであるが、文脈判断をして①の意味でとる。ちなみに、直前が未然形ならば④仮定条件「もし～ならば」である。
帝、篁に、「読め。」と仰せられたりければ、
天皇が、篁に、「読め」とおっしゃったので、
読み＝名詞
は＝係助詞
読み＝マ行四段動詞「読む」の連用形
候ひ＝補助動詞ハ行四段「候（さぶら）ふ」の連用形、丁寧語。言葉の受け手（聞き手）である天皇を敬っている。敬語を使った篁からの敬意。
※「候ふ・侍（はべ）り」は補助動詞だと丁寧語「～です、～ます」の意味であるが、本動詞だと、丁寧語「あります、ございます、おります」と謙譲語「お仕え申し上げる、お控え申し上げる」の二つ意味がある。
※補助動詞＝用言などの直後に置いて、その用言に少し意味を添えるように補助する動詞。英語で言う助動詞「canやwill」みたいなもの。
※本動詞＝単体で意味を成す動詞、補助動詞ではないもの。
英語だと、「need」には助動詞と通常の動詞としての用法があるが、「候ふ・侍（はべ）り」も意味は違うがこれみたいなもの
な＝強意の助動詞「ぬ」の未然形、接続は連用形。「つ・ぬ」は「完了・強意」の二つの意味があるが、直後に推量系統の助動詞「む・べし・らむ・まし」などが来るときには「強意」の意味となる
ん＝意志の助動詞「む」の終止形が音便化したもの、接続は未然形。この「む」は、㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「㋜推量・㋑意志・㋕勧誘」のどれかである。
「読みは読み候ひなん。
「読むことは読みましょう。
されど＝接続詞、そうではあるが、しかし
恐れ＝名詞
に＝断定の助動詞「なり」の連用形、接続は体言・連体形
て＝接続助詞
候へ＝補助動詞ハ行四段「候ふ（さぶらふ）」の已然形、丁寧語。言葉の受け手（聞き手）である天皇を敬っている。篁からの敬意
ば＝接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「～なので、～から」②偶然条件「～ところ・～と」③恒常条件「（～する）といつも」のどれかであるが、文脈判断をして①の意味でとる。ちなみに、直前が未然形ならば④仮定条件「もし～ならば」である。
え＝副詞、下に打消の表現を伴って「～できない。」
申し＝サ行四段動詞「申す」の連用形、「言ふ」の謙譲語。動作の対象（言われる人）である天皇を敬っている。篁からの敬意
候は＝補助動詞ハ行四段「候ふ（さぶらふ）」の未然形、丁寧語。言葉の受け手（聞き手）である天皇を敬っている。篁からの敬意
じ＝打消意志の助動詞「じ」の終止形、接続は未然形
と＝格助詞
奏し＝サ変動詞「奏す（そうす）」の連用形、「言ふ」の謙譲語。絶対敬語と呼ばれるもので、「天皇・上皇」に対してしか用いない。よって、天皇を敬っている。この敬語を使った人間は作者なので作者からの敬意。
けれ＝過去の助動詞「けり」の已然形、接続は連用形
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、②偶然条件「～ところ・～と」の意味
されど、恐れにて候へば、え申し候はじ。」と奏しければ、
しかし恐れ多いことでございますから、申し上げることはできません。」と（篁が天皇に）申し上げたところ、
ただ＝副詞
申せ＝サ行四段動詞「申す」の命令形、「言ふ」の謙譲語。動作の対象（言われる人）である天皇自身を敬っている。天皇が自分で自分を敬っている。自尊敬語
と＝格助詞
たびたび＝副詞
仰せ（おほせ）＝サ行下二段動詞「仰す（おほす）」の未然形。「言ふ」の尊敬語、おっしゃる。動作の主体（おっしゃる人）である天皇を敬っている。作者からの敬意。
られ＝尊敬の助動詞「らる」の連用形、接続は未然形。直前の「仰せ」と合わせて二重敬語、いずれも天皇を敬っている。助動詞「らる」には「受身・尊敬・自発・可能」の４つの意味があるが、「仰せらる」の場合の「らる」は必ず「尊敬」と思ってよい。
けれ＝過去の助動詞「けり」の已然形、接続は連用形
ば＝接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「～なので、～から」②偶然条件「～ところ・～と」③恒常条件「（～する）といつも」のどれかであるが、文脈判断をして①の意味でとる。ちなみに、直前が未然形ならば④仮定条件「もし～ならば」である。
「ただ申せ。」と、たびたび仰せられければ、
「とにかく申せ」と、（天皇が）たびたびおっしゃったので、
さが＝名詞
なく＝ク活用の形容詞「無し」の連用形
て＝接続助詞
よから＝ク活用の形容詞「良し（よし）」の未然形、対義語は「悪し（あし）」。「よし＞よろし≧普通≧わろし＞あし」みたいなイメージ。
さがなくてよから ん＝「嵯峨（天皇）がいなければよいだろう」という意味で、嵯峨天皇を呪っている言葉だと考えられる。
さが＝「悪」を「さが」と読んでいる。生まれつきの性質の意味である「さが」と嵯峨天皇の「嵯峨（さが）」にかけている
ん＝推量の助動詞「む」の終止形が音便化したもの、接続は未然形。
と＝格助詞
申し＝サ行四段動詞「申す」の連用形、「言ふ」の謙譲語。動作の対象（言われる人）である天皇を敬っている。篁からの敬意
て＝接続助詞
候ふ＝補助動詞ハ行四段「候（さぶら）ふ」の終止形、丁寧語。言葉の受け手（聞き手）である天皇を敬っている。篁からの敬意
ぞ＝係助詞
「さがなくてよからんと申して候ふぞ。
「さがなくてよからんと申しております。
されば＝接続詞、それゆえ、それで。そもそも、いったい
君＝名詞
を＝格助詞
呪ひ＝ハ行四段動詞「呪ふ（のろふ）」の連用形
参らせ＝補助動詞サ行下二「参らす」の連用形、謙譲語。動作の対象（呪われる人）である天皇を敬っている。篁からの敬意
て＝接続助詞
候ふ＝補助動詞ハ行四段「候ふ（さぶらふ）」の連体形、丁寧語。言葉の受け手（聞き手）である天皇を敬っている。篁からの敬意
なり＝断定の助動詞「なり」の終止形、接続は体言・連体形
と＝格助詞
申し＝サ行四段動詞「申す」の連用形、「言ふ」の謙譲語。動作の対象（言われる人）である天皇を敬っている。作者からの敬意
けれ＝過去の助動詞「けり」の已然形、接続は連用形
ば＝接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「～なので、～から」②偶然条件「～ところ・～と」③恒常条件「（～する）といつも」のどれかであるが、文脈判断をして②の意味でとる。ちなみに、直前が未然形ならば④仮定条件「もし～ならば」である。
されば、君を呪ひ参らせて候ふなり。」と申しければ、
それで、天皇を呪い申し上げてございます。」と（篁が）申したところ、
おのれ＝代名詞、（見下して）おまえ、きさま。自分自身、（謙譲の意を込めて）私
放ち＝タ行四段動詞「放つ」の連用形、除く、除外する、さしおく
て＝接続助詞
は＝係助詞
たれ（誰）＝代名詞
か＝反語の係助詞、結び（文末）は連体形となる。係り結び。
書か＝カ行四段動詞「書く」の未然形
ん＝推量の助動詞「む」の連体形が音便化したもの、接続は未然形。係助詞「か」を受けて連体形となっている。係り結び。この「む」は、㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「㋜推量・㋑意志・㋕勧誘」のどれかである。
と＝格助詞
仰せ（おほせ）＝サ行下二段動詞「仰す（おほす）」の未然形。「言ふ」の尊敬語、おっしゃる。動作の主体（おっしゃる人）である天皇を敬っている。作者からの敬意。
られ＝尊敬の助動詞「らる」の連用形、接続は未然形。直前の「仰せ」と合わせて二重敬語、いずれも天皇を敬っている。助動詞「らる」には「受身・尊敬・自発・可能」の４つの意味があるが、「仰せらる」の場合の「らる」は必ず「尊敬」と思ってよい。
けれ＝過去の助動詞「けり」の已然形、接続は連用形
ば＝接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「～なので、～から」②偶然条件「～ところ・～と」③恒常条件「（～する）といつも」のどれかであるが、文脈判断をして①の意味でとる。ちなみに、直前が未然形ならば④仮定条件「もし～ならば」である。
「おのれ放ちては、たれか書かん。」と仰せられければ、
「お前を除いては、誰が書くだろうか。（いや、お前しか書くやつはいない。）」と（天皇が）おっしゃったので、
※しっかりとした教養がなければ書けないことであるため、天皇は立札の犯人を篁だと考えた。天皇は篁の才能を認めている。
されば＝接続詞、それゆえ、それで。そもそも、いったい
こそ＝強調の係助詞、結びは已然形となる。係り結び
申し＝サ行四段動詞「申す」の連用形、「言ふ」の謙譲語。動作の対象（言われる人）である天皇を敬っている。篁からの敬意
候は＝補助動詞ハ行四段「候ふ（さぶらふ）」の未然形、丁寧語。言葉の受け手（聞き手）である天皇を敬っている。篁からの敬意
じ＝打消意志の助動詞「じ」の終止形、接続は未然形
と＝格助詞
は＝係助詞
申し＝サ行四段動詞「申す」の連用形、「言ふ」の謙譲語。動作の対象（言われる人）である天皇を敬っている。篁からの敬意
つれ＝完了の助動詞「つ」の已然形、接続は連用形。係助詞「こそ」を受けて已然形となっている。係り結び。
と＝格助詞
申す＝サ行四段動詞「申す」の連体形、「言ふ」の謙譲語。動作の対象（言われる人）である天皇を敬っている。作者からの敬意
に＝接続助詞
「さればこそ、申し候はじとは申して候ひつれ。」と申すに、
「だからこそ、（天皇がそのように私を疑うと思いましたので、）申し上げることはできませんと（私は）申したのでございます。」と（篁が）申すと、
帝＝名詞
さて＝接続詞、（話題を変えるときに、文頭において）さて、そして、ところで、それで
なに＝代名詞
も＝係助詞
書き＝カ行四段動詞「書く」の連用形
たら＝存続の助動詞「たり」の未然形、接続は連用形
ん＝婉曲の助動詞「む」の連体形が音便化したもの、接続は未然形。この「む」は、㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文中に来ると「㋕仮定・㋓婉曲」のどれかである。直後が名詞だと「㋓婉曲」になりがち。訳：「書いてある（ような）もの」。
もの＝名詞
は＝係助詞
読み＝マ行四段動詞「読む」の連用形
て＝強意の助動詞「つ」の未然形、接続は連用形。「つ・ぬ」は「完了・強意」の二つの意味があるが、直後に推量系統の助動詞「む・べし・らむ・まし」などが来るときには「強意」の意味となる
ん＝推量の助動詞「む」の終止形が音便化したもの、接続は未然形。この「む」は、㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「㋜推量・㋑意志・㋕勧誘」のどれかである。
や＝疑問の終助詞
と＝格助詞
仰せ（おほせ）＝サ行下二段動詞「仰す（おほす）」の未然形。「言ふ」の尊敬語、おっしゃる。動作の主体（おっしゃる人）である天皇を敬っている。作者からの敬意。
られ＝尊敬の助動詞「らる」の連用形、接続は未然形。直前の「仰せ」と合わせて二重敬語、いずれも天皇を敬っている。助動詞「らる」には「受身・尊敬・自発・可能」の４つの意味があるが、「仰せらる」の場合の「らる」は必ず「尊敬」と思ってよい。
けれ＝過去の助動詞「けり」の已然形、接続は連用形
ば＝接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「～なので、～から」②偶然条件「～ところ・～と」③恒常条件「（～する）といつも」のどれかであるが、文脈判断をして①の意味でとる。ちなみに、直前が未然形ならば④仮定条件「もし～ならば」である。
帝、「さて、なにも書きたらんものは、読みてんや。」と仰せられければ、
天皇は、「さて、（お前は）何でも書いてあるものは、確かに読めるのか。」とおっしゃったので、
何＝代名詞
に＝断定の助動詞「なり」の連用形、接続は体言・連体形
て＝接続助詞
も＝係助詞
読み＝マ行四段動詞「読む」の連用形
候ひ＝補助動詞ハ行四段「候ふ（さぶらふ）」の連用形、丁寧語。言葉の受け手（聞き手）である天皇を敬っている。篁からの敬意
な＝強意の助動詞「ぬ」の未然形、接続は連用形。「つ・ぬ」は「完了・強意」の二つの意味があるが、直後に推量系統の助動詞「む・べし・らむ・まし」などが来るときには「強意」の意味となる
ん＝意志の助動詞「む」の終止形が音便化したもの、接続は未然形。この「む」は、㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「㋜推量・㋑意志・㋕勧誘」のどれかである。
と＝格助詞
申し＝サ行四段動詞「申す」の連用形、「言ふ」の謙譲語。動作の対象（言われる人）である天皇を敬っている。篁からの敬意
けれ＝過去の助動詞「けり」の已然形、接続は連用形
ば＝接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「～なので、～から」②偶然条件「～ところ・～と」③恒常条件「（～する）といつも」のどれかであるが、文脈判断をして②の意味でとる。ちなみに、直前が未然形ならば④仮定条件「もし～ならば」である。
「何にても、読み候ひなん。」と申しければ、
「何でも、読みましょう。」と（篁が）申し上げたところ、
片仮名＝名詞
の＝格助詞
ね（子）＝名詞
文字＝名詞
を＝格助詞
十二＝名詞
書か＝カ行四段動詞「書く」の未然形
せ＝尊敬の助動詞「す」の連用形、接続は未然形。直後に尊敬語が来ているので「使役」か「尊敬」か文脈判断。動作の主体（書く人）である天皇を敬っている。作者からの敬意。
給ひ＝補助動詞ハ行四段「給ふ」の連用形、尊敬語。直前の「せ」と合わせて天皇を敬っている。二重敬語。作者からの敬意
て＝接続助詞
読め＝マ行四段動詞「読む」の命令形
と＝格助詞
仰せ（おほせ）＝サ行下二段動詞「仰す（おほす）」の未然形。「言ふ」の尊敬語、おっしゃる。動作の主体（おっしゃる人）である天皇を敬っている。作者からの敬意。
られ＝尊敬の助動詞「らる」の連用形、接続は未然形。直前の「仰せ」と合わせて二重敬語、いずれも天皇を敬っている。助動詞「らる」には「受身・尊敬・自発・可能」の４つの意味があるが、「仰せらる」の場合の「らる」は必ず「尊敬」と思ってよい。
けれ＝過去の助動詞「けり」の已然形、接続は連用形
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、①原因・理由「～なので、～から」の意味で使われている。
片仮名のね文字を十二書かせ給ひて、「読め。」と仰せられければ、
（天皇は）片仮名の『子（ね）』の文字を十二文字お書きになって、「読め。」とおっしゃったので、
猫＝名詞
の＝格助詞
子＝名詞
の＝格助詞
子猫＝名詞
獅子（しし）＝名詞
の＝格助詞
子＝名詞
の＝格助詞
子獅子（こじし）＝名詞
子＝「シ」と「コ」と「ネ」の読みがある。「の」は漢文における送り仮名。つまり十二文字の「子」を強引に意味が通るように読んだ。
と＝格助詞
読み＝マ行四段動詞「読む」の連用形
たり＝完了の助動詞「たり」の連用形、接続は連用形
けれ＝過去の助動詞「けり」の已然形、接続は連用形
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、②偶然条件「～ところ・～と」の意味で使われている。
「猫の子の子猫、獅子（しし）の子の子獅子（こじし）。」と読みたりければ、
「猫の子の子猫、獅子（しし）の子の子獅子（こじし）」と（篁が）読んだところ、
帝＝名詞
ほほゑま＝マ行四段動詞「微笑む（ほほえむ）」の未然形
せ＝尊敬の助動詞「す」の連用形、接続は未然形。直後に尊敬語が来ているので「使役」か「尊敬」か文脈判断。動作の主体（ほほ笑んだ人）である天皇を敬っている。作者からの敬意。
給ひ＝補助動詞ハ行四段「給ふ」の連用形、尊敬語。直前の「せ」と合わせて天皇を敬っている。二重敬語。作者からの敬意
て＝接続助詞
事なく＝ク活用の形容詞「事なし」の連用形、難点がない、欠点がない。何事もない、平穏無事だ。何でもない。
て＝接続助詞
やみ＝マ行四段動詞「止む」の連用形。終わる、（続いていたことが）中止になる
に＝完了の助動詞「ぬ」の連用形、接続は連用形
けり＝過去の助動詞「けり」の終止形、接続は連用形
帝、ほほゑませたまひて、事なくてやみにけり。
天皇は、ほほ笑みなさって、何のおとがめもなくすんだのであった。
