青＝現代語訳・下小文字＝返り点・上小文字＝送り仮名・解説＝赤字
四端（したん）
四つの芽生え
孟子曰ハク、「人皆有二リ不レル忍レビ人ニ之心一。
孟子曰はく、「人皆人に忍びざるの心有り。
孟子が言った。「人には皆、他人の不幸を見過ごせない心がある。
先王有二リ不レル忍レビ人ニ之心一、斯ニ有二リ不レル忍レビ人ニ之政一矣。
先王人に忍びざるの心有り、斯（ここ）に人に忍びざるの政（まつりごと）有り。
昔の聖王は、人の不幸を見過ごせない心を持って、人の不幸を見過ごさない（ような思いやりのある）政治を行った。
以二テ不レル忍レビ人ニ之心一ヲ、行二ハバ不レル忍レビ人ニ之政一ヲ、治二ムルコト天下一ヲ、可レシ運二ラス之ヲ掌上一ニ。
人に忍びざるの心を以て、人に忍びざるの政を行はば、天下を治むること、之を掌上に運（めぐ）らすべし。
人の不幸を見過ごせない心で、人の不幸を見過ごさない政治を行ったならば、天下を治めることは、手のひらに物のせて転がすように（たやすく）できる。
所-四以ノ謂三フ人皆有二リト不レル忍レビ人ニ之心一者ハ、
人皆人に忍びざるの心有りと謂（い）ふ所以（ゆゑん）の者は、
人には誰でも、他人の不幸を見過ごせない心があるという理由は、
今、人乍チ見二レバ孺子ノ将一レニ／（す）ルヲ入二ラント於井一ニ、皆有二リ怵惕惻隠之心一。
今、人乍（たちま）ち孺子（じゆし）の将（まさ）に井に入らんとするを見れば、皆怵惕（じゆつてき）惻隠（そくいん）の心有り。
※将＝再読文字「将（まさ）に～んとす」「～しようとする・～するつもりだ」
もしも今、人が急に幼児が井戸に落ちそうになっているのを見たならば、誰もがはっと驚いてかわいそうに思う心を持つだろう。（そして、助けようとするだろう。）
非四ザル所-三以ニ内二ルル交ハリヲ於孺子之父母一ニ也。
交はりを孺子の父母に内（い）るる所以に非（あら）ざるなり。
（助けようとするのは、）幼児の父母と交際をしようとするためではない。
非四ザル所-三以ニ要二ムル誉レヲ於郷党朋友一ニ也。
誉れを郷党朋友に要（もと）むる所以に非（あら）ざるなり。
（幼児を救ったという）名誉を村人や友人に求めようとするわけでもない。
非下ザル悪二ミテ其ノ声一ヲ而然上スルニ也。
其の声を悪（にく）みて然（しか）するに非ざるなり。
（幼児を見殺しにしたという）悪い噂が立つのを嫌ったから、そのように（助けようと）するのでもない。
由レリテ是ニ観レレバ之ヲ、無二キハ惻隠之心一、非レザル人ニ也。
是（これ）に由（よ）りて之を観（み）れば、惻隠の心無きは、人に非ざるなり。
※由是観之＝結論を述べる前の慣用句。最初に述べた「不忍人之心」につながる。
※惻隠之心＝かわいそうにと思うあわれみの心
以上のことから考えると、あわれみの心がない者は、人ではない。
※人には皆、忍びざるの心（他人の不幸を見過ごせない心）があるので、惻隠の心（あわれみの心）のないものは人とは言えない。
無二キハ羞悪之心一、非レザル人ニ也。
羞悪（しうを）の心無きは、人に非ざるなり。
※羞悪之心＝自分の不善を恥じ、他人の不善を憎む心
羞悪の心のない者は人ではない。
無二キハ辞譲之心一、非レザル人ニ也。
辞譲の心無きは、人に非ざるなり。
※辞譲之心＝遠慮し、譲り合う心
辞譲の心のない者は、人ではない。
無二キハ是非之心一、非レザル人ニ也。
是非の心無きは、人に非ざるなり。
※是非之心＝善悪を判断する心
是非の心がないものは、人ではない。
惻隠之心ハ、仁之端也。
惻隠の心は、仁の端なり。
※仁＝慈しみの心、仁徳
惻隠の心（あわれみの心）は、仁の芽生えである。
羞悪之心ハ、義之端也。
羞悪の心は、義の端なり。
※義＝人として行うべき正しい道
羞悪の心（自分の不善を恥じ、他人の不善を憎む心）は、義の芽生えである。
辞譲之心ハ、礼之端也。
辞譲の心は、礼の端なり。
※礼＝礼節、人の守るべき秩序
譲り合う心は、礼の芽生えである。
是非之心ハ、智之端也。
是非の心は、智の端なり。
※智＝物事を理解し、善悪などを弁別できる能力
是非の心（遠慮し、譲り合う心）は、智の芽生えである。
人之有二ル是ノ四端一也、猶三ホ／（ごと）キ其ノ有二ルガ四体一也ト。」
人の是の四端有る、猶（な）ほ其の四体有るがごときなり。」と。
※猶＝再読文字、「猶ほ～ごとし」、「ちょうど～のようだ」
人がこの四つの芽生えを持つことは、ちょうど両手両足があるのと同じなのだ。」と。
※生まれながら当然に、人は四端（惻隠の心・羞悪の心・辞譲の心・是非の心）を持っているのである。
