「黒＝原文」・「赤＝解説」・「青＝現代語訳」
天人＝名詞
の＝格助詞
中＝名詞
に＝格助詞
持た＝タ行四段動詞「持つ」の未然形
せ＝使役の助動詞「す」の連用形、接続は未然形。「す」には、「使役と尊敬」の二つの意味があるが、直後に尊敬語が来ていない場合は必ず「使役」の意味である。
たる＝存続の助動詞「たり」の連体形、接続は連用形
箱＝名詞
あり＝ラ変動詞「あり」の終止形
天の羽衣＝名詞
入れ＝ラ行四段動詞「入る」の已然形。入る。下二段活用だと「入れる」という意味なので注意。直後に存続の助動詞「り」が来ているところから已然形だと分かり、四段活用だと判断できる。
り＝存続の助動詞「り」の終止形、接続はサ変なら未然形・四段なら已然形
また＝接続詞
ある＝ラ変動詞「あり」の連体形。直後に体言である「箱」が省略されているため連体形（体言に連なる形）となっている。
は＝係助詞
不死＝名詞
の＝格助詞
薬＝名詞
入れ＝ラ行四段動詞「入る」の已然形。入る。
り＝存続の助動詞「り」の終止形、接続はサ変なら未然形・四段なら已然形
天人の中に、持たせたる箱あり。天の羽衣入れり。またあるは、不死の薬入れり。
天人の中の（一人に）持たせている箱がある。（その中に）天の羽衣が入っている。またある箱には、不死の薬が入っている。
一人＝名詞
の＝格助詞
天人＝名詞
言ふ＝ハ行四段動詞「言ふ」の連体形
壺＝名詞
なる＝存在の助動詞「なり」の連体形、接続は体言・連体形。「なり」は直前が名詞である時、断定の意味になることが多いが、その名詞が場所を表すものであれば今回のように「存在」の意味となる。
御薬＝名詞
奉れ＝ラ行四段動詞「奉る（たてまつる）」の命令形、尊敬語。召しあがる、お飲みになる。動作の主体であるかぐや姫を敬っている。
※「奉る・参る」は目的語に「衣（衣服）・食（食べ物、飲み物）・乗（乗り物）」が来るときは尊敬語となる。「衣（い）・食（しょく）・乗（じょう）」と覚えると良い。「衣：お召しになる、着なさる」、「食：召しあがる、お食べになる」、「乗：お乗りになる」
※「奉る」は基本的に謙譲語。本動詞として「差し上げる」だったり、補助動詞として「～し申し上げる」となる。
穢き＝ク活用の形容詞「穢し（けがし）」の連体形
所＝名詞
の＝格助詞
物＝名詞
きこしめし＝サ行四段動詞「きこしめす」の連用形、「食ふ・飲む・聞く・聞き入る・治む・行ふ」の尊敬語。動作の主体であるかぐや姫を敬っている。
たれ＝完了の助動詞「たり」の已然形、接続は連用形
ば＝接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「～なので、～から」②偶然条件「～ところ・～と」③恒常条件「（～する）といつも」のどれかであるが、文脈判断をして①の意味でとる。ちなみに、直前が未然形ならば④仮定条件「もし～ならば」である。
御心地＝名詞
悪しから＝シク活用の形容詞「悪し」の未然形
む＝推量の助動詞「む」の連体形、接続は未然形。文中の「む」であるが、ここでの意味は「推量」ととらえるのが適切
もの＝名詞
ぞ＝係助詞
と＝格助詞
て＝接続助詞
一人の天人言ふ、「壺なる御薬奉れ。穢（けが）き所の物きこしめしたれば、御心地悪しからむものぞ。」とて、
一人の天人が言うことには、「壺にあるお薬をお飲みください。けがれた所のものを召しあがったので、ご気分が悪いことでしょうよ。」といって、
持て寄り＝ラ行四段動詞「持て寄る」の連用形
たれ＝完了の助動詞「たり」の已然形、接続は連用形
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、①原因・理由「～なので、～から」の意味で使われている。接続助詞「を・に・ば・ど・も・ども・が」があるとその後に続く文章において主語が変わる可能性がある。読点の直前に「をにばばどもが」の文字のどれかがあれば主語が変わるかもしれないと思えばよい。
いささか＝副詞
なめ＝マ行下二段動詞「なむ」の連用形
たまひ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の連用形、尊敬語。動作の主体であるかぐや姫を敬っている
て＝接続助詞
少し＝副詞
形見＝名詞
と＝格助詞
て＝接続助詞
脱ぎ置く＝カ行四段動詞「脱ぎ置く」の連体形
衣＝名詞
に＝格助詞
包ま＝マ行四段動詞「包む」の未然形
む＝意志の助動詞「む」の終止形、接続は未然形。この「む」は、㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「㋜推量・㋑意志・㋕勧誘」のどれかである。
と＝格助詞
すれ＝サ変動詞「す」の已然形
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、②偶然条件「～ところ・～と」の意味で使われている。
ある＝ラ変動詞「あり」の連体形
天人＝名詞
包ま＝マ行四段動詞「包む」の未然形
せ＝使役の助動詞「す」の未然形、接続は未然形。「す」には、「使役と尊敬」の二つの意味があるが、直後に尊敬語が来ていない場合は必ず「使役」の意味である。
ず＝打消の助動詞「ず」の終止形、接続は未然形
持て寄りたれば、いささかなめたまひて、少し形見とて、脱ぎ置く衣に包まむとすれば、ある天人、包ませず。
（天人が壺を）持って寄って来たので、（かぐや姫は）少しだけおなめになって、（薬の）少しを形見として、脱ぎ置いた衣に包もうとすると、そこにいる天人が包ませない。
御衣（みぞ）＝名詞
を＝格助詞
取り出で＝ダ行下二段動詞「取り出づ」の連用形
て＝接続助詞
着せ＝サ行下二段動詞「着す」の未然形、着せる
む＝意志の助動詞「む」の終止形、接続は未然形。この「む」は、㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「㋜推量・㋑意志・㋕勧誘」のどれかである。
と＝格助詞
す＝サ変動詞「す」の終止形、する。
そ＝代名詞
の＝格助詞
時＝名詞
に=格助詞
かぐや姫＝名詞
しばし＝副詞
待て＝タ行四段動詞「待つ」の命令形
と＝格助詞
言ふ＝ハ行四段動詞「言ふ」の終止形
御衣を取り出でて着せむとす。その時に、かぐや姫、「しばし待て。」と言ふ。
（天人が）天の羽衣を取り出して（かぐや姫に）着せようとする。その時に、かぐや姫が「ちょっと待ちなさい。」と言う。
衣＝名詞
着せ＝サ行下二段動詞「着す」の連用形
つる＝完了の助動詞「つ」の連体形、接続は連用形
人＝名詞
は＝係助詞
心異に＝ナリ活用の形容動詞「心異なり（こころことなり）」の連用形、（心構えや気配りが）格別である
なる＝ラ行四段動詞「成る」の連体形
なり＝断定の助動詞「なり」の終止形、接続は体言・連体形
と＝格助詞
言ふ＝ハ行四段動詞「言ふ」の終止形
もの＝名詞
一言＝名詞
言ひ置く＝カ行四段動詞「言ひ置く」の終止形
べき＝当然の助動詞「べし」の連体形、接続は終止形（ラ変は連体形）。「べし」は㋜推量㋑意志㋕可能㋣当然㋱命令㋢適当のおよそ六つの意味がある
こと＝名詞
あり＝ラ変動詞「あり」の連用形
けり＝詠嘆の助動詞「けり」の終止形、接続は連用形。「けり」は過去の意味で使われることがほとんどだが、①和歌での「けり」②会話文での「けり」③なりけりの「けり」では詠嘆に警戒する必要がある。①は必ず詠嘆だが、②③は文脈判断
と＝格助詞
言ひ＝ハ行四段動詞「言ふ」の連用形
て＝接続助詞
文＝名詞
書く＝カ行四段動詞「書く」の終止形
「衣着せつる人は、心異になるなりといふ。もの一言、言ひ置くべきことありけり。」と言ひて、文書く。
「天の羽衣を着てしまった人は心が（地上の人とは）異なったものになるといいます。何か一言、言い残しておかなければならないことがありますよ。」と言って、手紙を書く。
天人＝名詞
遅し＝ク活用の形容詞「遅し」の終止形
と＝格助詞
心もとながり＝ラ行四段動詞「心もとながる」の連用形。じれったく思う、待ち遠しく思う
たまふ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の終止形、尊敬語。動作の主体である天人を敬っている
天人、「遅し。」と、心もとながりたまふ。
天人は、「遅くなる。」と、じれったく思いなさる。
かぐや姫＝名詞
もの＝名詞
知ら＝ラ行四段動詞「知る」の未然形
ぬ＝打消の助動詞「ず」の連体形、接続は未然形
こと＝名詞
な＝副助詞、「な～そ」で「～するな（禁止）」をあらわす。
のたまひ＝ハ行四段動詞「のたまふ（宣ふ）」の連用形。「言ふ」の尊敬語。おっしゃる。動作の主体である天人を敬っている。
そ＝終助詞
と＝格助詞
て＝接続助詞
いみじく＝シク活用の形容詞「いみじ」の連用形、（いい意味でも悪い意味でも）程度がひどい、甚だしい、とても
静かに＝ナリ活用の形容動詞「静かなり」の連用形
朝廷・公（おほやけ）＝名詞、天皇、帝、天皇家、大きな屋敷。朝廷、政府。
に＝格助詞
御文＝名詞
奉り＝ラ行四段動詞「奉る」の連用形、謙譲語。差し上げる。動作の対象である帝（天皇）を敬っている。
たまふ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の終止形、尊敬語。動作の主体であるかぐや姫を敬っている
慌て＝タ行下二段動詞「慌つ」の未然形
ぬ＝打消の助動詞「ず」の連体形、接続は未然形
様（さま）=名詞
なり＝断定の助動詞「なり」の終止形、接続は体言・連体形
かぐや姫、「もの知らぬこと、なのたまひそ。」とて、いみじく静かに、朝廷に御文奉りたまふ。あわてぬさまなり。
かぐや姫は、「もの分りのないことをおっしゃいますな。」と言って、たいそう静かに帝にお手紙を差し上げなさる。落ち着いた様子である。
かく（斯く）＝副詞、こう、このように。
あまた（数多）＝副詞、たくさん、大勢
の＝格助詞
人＝名詞
を＝格助詞
賜ひ＝ハ行四段動詞「賜ふ」の連用形。「与ふ」の尊敬語。動作の主体である帝を敬っている。
て＝接続助詞
とどめ＝マ行下二段動詞「止む・留む・停む（とどむ）」の未然形
させ＝尊敬の助動詞「さす」の連用形、接続は未然形。「さす」は「使役・尊敬」の意味があり、直後に尊敬語が来ているときは文脈判断。動作の主体である帝を敬っている。
たまへ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の已然形、尊敬語。上記の「さす」と合わせて二重敬語。帝を敬っている。
ど＝逆接の接続助詞、活用語の已然形に付く。接続助詞「を・に・ば・ど・も・ども・が」があるとその後に続く文章において主語が変わる可能性がある。読点の直前に「をにばばどもが」の文字のどれかがあれば主語が変わるかもしれないと思えばよい。
許さ＝サ行四段動詞「許す」の未然形
ぬ＝打消の助動詞「ず」の連体形、接続は未然形
迎へ＝名詞
まうで来＝カ変動詞「まうで来」の連用形
て＝接続助詞
取り率＝ワ行上一段動詞「取り率る（とりゐる）」の連用形
て＝接続助詞
まかり＝ラ行四段動詞「まかる」の連用形、謙譲語。退出する。参る。
ぬれ＝完了の助動詞「ぬ」の已然形、接続は連用形
ば＝接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「～なので、～から」②偶然条件「～ところ・～と」③恒常条件「（～する）といつも」のどれかであるが、文脈判断をして①の意味でとる。ちなみに、直前が未然形ならば④仮定条件「もし～ならば」である。
口惜しく＝シク活用の形容詞「口惜し」の連用形
悲しき＝シク活用の形容詞「悲し」の連体形
こと＝名詞
「かくあまたの人を賜ひてとどめさせたまへど、許さぬ迎へまうで来て、取り率てまかりぬれば、口惜しく悲しきこと。
「このように多くの人をお遣わしになって、（私を）お引きとめなさいますけれども、（それを）許さない迎えが参りまして、連れて行ってしまうので、残念で悲しいことです。
宮仕へ＝名詞
つかうまつら＝ラ行四段動詞「つかうまつる」の未然形、謙譲語。お仕え申し上げる
ず＝打消の助動詞「ず」の連用形、接続は未然形
なり＝ラ行四段動詞「成る」の連用形
ぬる＝完了の助動詞「ぬ」の連体形、接続は連用形
も＝係助詞
かく（斯く）＝副詞、こう、このように。
わづらはしき＝シク活用の形容詞「煩はし（わづらはし）」の連体形
身＝名詞
に＝断定の助動詞「なり」の連用形、接続は体言・連体形
て＝接続助詞
はべれ＝補助動詞ラ変「侍り（はべり）」の已然形、丁寧語。言葉の受け手（読み手）である帝を敬っている。
ば＝接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「～なので、～から」②偶然条件「～ところ・～と」③恒常条件「（～する）といつも」のどれかであるが、文脈判断をして①の意味でとる。ちなみに、直前が未然形ならば④仮定条件「もし～ならば」である。
心得＝ア行下二段動詞「心得（こころう）」の未然形、事情などを理解する。ア行下二段活用の動詞は「得（う）」・「心得（こころう）」・「所得（ところう）」の３つしかないと思ってよいので、大学受験に向けて覚えておくとよい。
ず＝打消の助動詞「ず」の連用形、接続は未然形
思しめさ＝サ行四段動詞「思し召す（おぼしめす）」の未然形、「思ふ」の尊敬語。動作の主体である帝を敬っている。
れ＝自発の助動詞「る」の連用形、接続は未然形。「尊敬」の意味だととらえる説もある。
つ＝強意の助動詞「つ」の終止形、接続は連用形。「つ・ぬ」は「完了・強意」の二つの意味があるが、直後に推量系統の助動詞「む・べし・らむ・まし」が来るときには「強意」の意味となる
らめ＝現在推量の助動詞「らむ」の已然形、接続は終止形（ラ変なら連体形）
ども＝逆接の接続助詞、活用語の已然形に付く。
宮仕へつかうまつらずなりぬるも、かくわづらはしき身にてはべれば、心得ず思しめされつらめども、
宮仕えをし申し上げぬままになってしまったのも、このように面倒な身の上でございますので、納得できないとお思いになっておられるでしょうが、
心強く＝ク活用の形容詞「心強し」の連用形
承ら＝ラ行四段動詞「承る」の未然形
ず＝打消の助動詞「ず」の連用形、接続は未然形
なり＝ラ行四段動詞「成る」の連用形
に＝完了の助動詞「ぬ」の連用形、接続は連用形
し＝過去の助動詞「き」の連体形、接続は連用形
こと＝名詞
なめげなる＝ナリ活用の形容動詞「無礼げなり（なめげなり）」の連体形、無礼だ、失礼だ。
者＝名詞
に＝格助詞
思しめし＝サ行四段動詞「思し召す（おぼしめす）」の連用形、「思ふ」の尊敬語。動作の主体である帝を敬っている。
とどめ＝マ行下二段動詞「止む・留む・停む（とどむ）」の未然形
られ＝受身の助動詞「らる」の連用形、接続は未然形。「らる」は「受身・尊敬・自発・可能」の四つの意味がある。
ぬる＝完了の助動詞「ぬ」の連体形、接続は連用形
なむ＝強調の係助詞、結びは連体形となる。係り結び
心＝名詞
に＝格助詞
とまり＝ラ行四段動詞「とまる」の連用形
はべり＝補助動詞ラ変「侍り（はべり）」の連用形、丁寧語。言葉の受け手（読み手）である帝を敬っている。
ぬる＝完了の助動詞「ぬ」の連体形、接続は連用形。係助詞「なむ」を受けて連体形となっている。係り結び。
と＝格助詞
て＝接続助詞
心強く承らずなりにしこと、なめげなる者に思しめしとどめられぬるなむ、心にとまりはべりぬる。」とて、
心を強くして（帝のお申し出を）お受けしないままになってしまったこととで、無礼なものだと（帝の）お心にとどめられてしまうことが、心残りでございます。」と書いて、
今＝名詞
は＝係助詞
と＝格助詞
て＝接続助詞
今はとて＝「今は限りなりとて」の略である。意味は「今は最後だからといって、もうこれでお別れだといって」
天の羽衣＝名詞
着る＝カ行上一段動詞「着る」の連体形
折（をり）＝名詞、時、場合、機会
ぞ＝強調の係助詞、結びは連体形となる。係り結び
君＝名詞
を＝格助詞
あはれ＝形容動詞「あはれなり」の語幹、しみじみと趣深い、しみじみと思う。「あはれ」とは感動したときに口に出す言葉であることから、心が動かされるという意味を持つ名詞や形容詞、形容動詞として使われるようにもなった。
と＝格助詞
思ひ出で＝ダ行下二段動詞「思ひ出づ」の連用形
ける＝詠嘆の助動詞「けり」の連体形、接続は連用形。係助詞「ぞ」を受けて連体形。係り結び。「けり」は過去の意味で使われることがほとんどだが、①和歌での「けり」②会話文での「けり」③なりけりの「けり」では詠嘆に警戒する必要がある。①はほぼ必ず詠嘆だが、②③は文脈判断
今はとて 天の羽衣 着るをりぞ 君をあはれと 思ひ出でける
今はもうお別れだと、天の羽衣を着る時になって、あなた（帝）のことをしみじみと思い出しております。
と＝格助詞
て＝接続助詞
壺＝名詞
の＝格助詞
薬＝名詞
添へ＝ハ行下二段動詞「添ふ」の連用形
て＝接続助詞
頭中将（とうのちゅうじょう）＝名詞
呼び寄せ＝サ行下二段動詞「呼び寄す」の連用形
て＝接続助詞
奉ら＝ラ行四段動詞「奉る（たてまつる）」の未然形、謙譲語。差し上げる。動作の対象である帝（天皇）を敬っている。
す＝使役の助動詞「す」の終止形、接続は未然形。「す」には、「使役と尊敬」の二つの意味があるが、直後に尊敬語が来ていない場合は必ず「使役」の意味である。
中将＝名詞
に＝格助詞
天人＝名詞
取り＝ラ行四段動詞「取る」の連用形
て＝接続助詞
伝ふ＝ハ行下二段動詞「伝ふ」の終止形
とて、壺の薬添へて、頭中将呼び寄せて奉らす。中将に天人取りて伝ふ。
と書いて、壺の薬を添えて、唐の中将を近くに呼んで、（帝に）献上させる。中将に（天人がかぐや姫から）受け取って渡す。
中将＝名詞
取り＝ラ行四段動詞「取る」の連用形
つれ＝完了の助動詞「つ」の已然形、接続は連用形
ば＝接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「～なので、～から」②偶然条件「～ところ・～と」③恒常条件「（～する）といつも」のどれかであるが、文脈判断をして①の意味でとる。ちなみに、直前が未然形ならば④仮定条件「もし～ならば」である。
ふと＝副詞
天の羽衣＝名詞
うち着せ＝サ行下二段動詞「うち着す」の連用形
たてまつり＝補助動詞ラ行四段「奉る」の連用形、謙譲語。動作の対象（着せられた人）であるかぐや姫を敬っている。
つれ＝完了の助動詞「つ」の已然形、接続は連用形
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、②偶然条件「～ところ・～と」の意味で使われている
翁＝名詞
を＝格助詞
いとほし＝シク活用の形容詞「いとほし」の終止形、かわいそうだ、気の毒だ、不憫だ
かなし＝シク活用の形容詞「かなし」の終止形。かわいい、いとおしい。かわいそうだ、心が痛む
と＝格助詞
思し＝サ行四段動詞「思す（おぼす）」の連用形。「思ふ」の尊敬語。動作の主体であるかぐや姫を敬っている。
つる＝完了の助動詞「つ」の連体形、接続は連用形
こと＝名詞
も＝係助詞
失せ＝サ行下二段動詞「失す」の連用形
ぬ＝完了の助動詞「ぬ」の終止形、接続は連用形
中将取りつれば、ふと天の羽衣うち着せたてまつりつれば、翁を、いとほし、かなしと思しつることも失せぬ。
中将が受け取ったので、（天人が）さっと天の羽衣を（かぐや姫に）お着せ申し上げたので、翁を、気の毒だ、かわいそうだとお思いになったことも消え失せた。
こ＝代名詞
の＝格助詞
衣＝名詞
着＝カ行上一段動詞「着る」の連用形
つる＝完了の助動詞「つ」の連体形、接続は連用形
人＝名詞
は＝係助詞
もの思ひ＝名詞
なく＝ク活用の形容詞「無し」の連用形
なり＝ラ行四段動詞「成る」の連用形
に＝完了の助動詞「ぬ」の連用形、接続は連用形
けれ＝過去の助動詞「けり」の已然形、接続は連用形
ば＝接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「～なので、～から」②偶然条件「～ところ・～と」③恒常条件「（～する）といつも」のどれかであるが、文脈判断をして①の意味でとる。ちなみに、直前が未然形ならば④仮定条件「もし～ならば」である。
車＝名詞
に＝格助詞
乗り＝ラ行四段動詞「乗る」の連用形
て＝接続助詞
百人＝名詞
ばかり＝副助詞、（程度）～ほど・ぐらい。（限定）～だけ。
天人＝名詞
具し＝サ変動詞「具す（ぐす）」の連用形、引き連れる、伴う。持っている
て＝接続助詞
昇り＝ラ行四段動詞「昇る」の連用形
ぬ＝完了の助動詞「ぬ」の終止形、接続は連用形
この衣着つる人は、もの思ひなくなりにければ、車に乗りて、百人ばかり天人具して、昇りぬ。
この衣を着た人は、人としての悩みなどが無くなってしまうので、（かぐや姫は）車に乗って、百人ほどの天人を連れて、点に昇ってしまった。
