「黒＝原文」・「赤＝解説」・「青＝現代語訳」
原文・現代語訳のみはこちら源氏物語『車争ひ』現代語訳（３）（４）
【人物紹介】
本文における斎宮＝六条の御息所の娘。梅壺女御。秋好（あきこのむ）中宮。御息所の死後、光源氏が後ろ盾となり冷泉帝のもとに入内し、梅壺女御となった後、正式に中宮となる。
冷泉帝＝表向きは桐壷帝と藤壺の息子だが、実は光源氏と藤壺の子。
斎宮の御母御息所、もの思し乱るる慰めにもやと、忍びて出で給へ る なり けり。
斎宮＝天皇の代ごとに選ばれ、伊勢神宮に奉仕する未婚の皇女（みこ）。当然、天皇の代が変わればその任を解かれることになる。
もの思し乱るる＝ラ行下二段動詞「もの思し乱る」の連体形、「思ひ乱る」の尊敬語。あれこれ考えて思い乱れる。動作の主体である六条の御息所を敬っている。
や＝疑問の係助詞、結びは連体形となるはずだが、ここでは省略されている。係り結びの省略。「せ（サ変動詞の未然形）／む（意志の助動詞の連体形）」が省略されている。
給へ＝補助動詞ハ行四段「給ふ」の已然形、尊敬語。動作の主体である六条の御息所を敬っている。
る＝存続の助動詞「り」の連体形、接続はサ変なら未然形・四段なら已然形
なり＝断定の助動詞「なり」の連用形、接続は体言・連体形
けり＝詠嘆の助動詞「けり」の終止形、接続は連用形。「けり」は過去の意味で使われることがほとんどだが、①和歌での「けり」②会話文での「けり」③なりけりの「けり」では詠嘆に警戒する必要がある。①はほぼ必ず詠嘆だが、②③は文脈判断
斎宮の御母の御息所（六条の御息所のこと）が、あれこれと思い乱れてお気持ちの慰めにでもしようかと、人目を避けてお出かけになっているのであったのだ。
つれなしづくれ ど、おのづから見知りぬ。
つれなしづくれ＝ラ行四段動詞「つれなしづくる」の已然形、平気なふりをする、そしらぬふりをする
つれなし＝ク活用の形容詞、平然としている、素知らぬ顔だ。冷ややかだ、冷淡だ。「連れ無し」ということで、関連・関係がない様子ということに由来する。
ど＝逆接の接続助詞、活用語の已然形につく
ぬ＝完了の助動詞「ぬ」の終止形、接続は連用形
何気ないふりを装っているが、（葵の上は乗り主が御息所だと）自然と気づいた。
「さばかりにては、さ な言はせ そ。」
に＝断定の助動詞「なり」の連用形、接続は体言・連体形
さ＝副詞、そう、その通りに、そのように
な＝副詞、そ＝終助詞
「な～そ」で「～するな（禁止）」を表す。
せ＝使役の助動詞「す」の連用形、接続は未然形。「す」には、「使役と尊敬」の二つの意味があるが、直後に尊敬語が来ていない場合は必ず「使役」の意味である。
「それくらい（の身分）では、そのよう口はたたかせるな。」
※六条の御息所は、亡き東宮（皇太子）の妃であった上に、大臣の娘でもあり身分は高かったが、このようなことを葵の上方の供人に言われてしまった。
「大将殿をぞ、豪家には思ひ聞こゆ らむ。」など言ふを、
ぞ＝強調の係助詞、結びは連体形となる。係り結び
豪家＝名詞、頼みにする権威、よりどころ。格式高い家、権勢のある家
聞こゆ＝補助動詞ヤ行下二「聞こゆ」の終止形、謙譲語。動作の対象である大将殿（光源氏）を敬っている。
らむ＝現在推量の助動詞「らむ」の連体形、接続は終止形（ラ変なら連体形）。係助詞「ぞ」を受けて連体形となっている。係り結び
「大将殿（光源氏）を権威として頼みに思い申し上げてるのだろう。」などと（葵の上方の供人が）言うのを
その御方の人も混じれれ ば、いとほしと見ながら、
れ＝存続の助動詞「り」の已然形、接続はサ変なら未然形・四段なら已然形
ば＝接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「～なので、～から」②偶然条件「～ところ・～と」③恒常条件「（～する）といつも」のどれかであるが、文脈判断をして①の意味でとる。ちなみに、直前が未然形ならば④仮定条件「もし～ならば」である。
いとほし＝シク活用の形容詞「いとほし」の終止形、かわいそうだ、気の毒だ。困る、いやだ。かわいい、いとしい
（葵の上方の供人の中には）その御方（光源氏）に普段仕えている者も交じっているので、（葵の上は六条の御息所の事を）気の毒にと思いながらも、
用意せ むもわづらはしけれ ば、知らず顔をつくる。
用意せ＝サ変動詞「用意す」の未然形、心づかいをする、注意・用心する。前もって準備する。「名詞＋す（サ変動詞）」で一つのサ変動詞になるものがいくらかある。例：「心す」、「愛す」、「ご覧ず」
む＝婉曲の助動詞「む」の連体形、接続は未然形。直後に「こと」などが省略されているため連体形となっている。この「む」は、㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文中に来ると「㋕仮定・㋓婉曲」のどれかである。直後に体言があると婉曲になりがち。
訳：「気を使う（ような）のも」
わづらはしけれ＝シク活用の形容詞「わづらはし」の已然形、面倒なさま、いとわしい、いやだ
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、①原因・理由「～なので、～から」の意味で使われている。
気を遣うのも面倒なので、知らない顔をしている。
つひに、御車ども立て続けつれ ば、副車（そえぐるま）の奥におしやられて、物も見えず。
つれ＝完了の助動詞「つ」の已然形、接続は連用形
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、①原因・理由「～なので、～から」の意味で使われている。
副車＝名詞、お供の人の車、随行者に貸し与えられた牛車。人給ひ（ひとだまひ）と同じ意味
とうとう（葵の上の車が六条の御息所の車を押しのけて）御車の列を立て並べてしまったので、（葵の上の）お供の者が乗る車の後ろに押しやられて、（六条の御息所は）何も見えない。
心やましきをばさるものにて、かかる やつれをそれと知られ ぬるが、いみじう ねたきこと、限りなし。
心やましき＝シク活用の形容詞「心疾し」の連体形、思い通りにならず不満なさま、劣等感から不快を感じるさま
然（さ）るもの＝もっともなこと、当然なこと。そのようなもの。しかるべきもの
さる＝ラ変動詞「然り（さり）」の連体形
かかる＝ラ変動詞「かかり」の連体形、このような、こういう
やつれ＝名詞、人目を忍ぶ姿、目立たない姿になること。みすぼらしくなること
れ＝受身の助動詞「る」の連用形、接続は未然形。「る」には「受身・尊敬・自発・可能」の四つの意味があるがここは文脈判断。
ぬる＝完了の助動詞「ぬ」の連体形、接続は連用形
いみじう＝シク活用の形容詞「いみじ」の連用形が音便化したもの、（いい意味でも悪い意味でも）程度がひどい、甚だしい、とても
ねたき＝ク活用の形容詞「ねたし」の連体形、しゃくだ、忌々しい、腹立たしい
腹立たしいのは当然として、このような人目を忍ぶ姿をはっきりと知られてしまったことが、ひどく腹立たしいこと、この上ない。
榻（かぢ）などもみな押し折られて、すずろなる 車の筒にうちかけたれ ば、
れ＝受身の助動詞「る」の連用形、接続は未然形
すずろなる＝ナリ活用の形容動詞「すずろなり」の連体形、意に反して、意に関係なく。むやみやたらである。何の関係もないさま
車の筒＝轂（こしき）のこと。牛車の車輪の中央にある円木
たれ＝存続の助動詞「たり」の已然形、接続は連用形
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、①原因・理由「～なので、～から」の意味で使われている。
榻などもみな押し折られて、本来ある場所とは全く違う車の轂（こしき）に掛けているので、
またなう 人わろく、くやしう、何に来 つ らむと思ふにかひなし。
またなう＝ク活用の形容詞「またなし」の連用形が音便化したもの、またとない、二つとない
人わろく＝ク活用の形容詞「人悪ろし」の連用形、外聞が悪い、みっともない、体裁が悪い
来（き）＝カ変動詞「来（く）」の連用形
つ＝強意の助動詞「つ」の終止形、接続は連用形。「つ・ぬ」は「完了・強意」の二つの意味があるが、直後に推量系統の助動詞「む・べし・らむ・まし」などが来るときには「強意」の意味となる
らむ＝現在推量の助動詞「らむ」の連体形、接続は終止形（ラ変なら連体形）。おそらく疑問の係助詞「か」が省略されていて係り結びが起こっている。
かひなし＝ク活用の形容詞「甲斐（かひ）なし」の終止形、どうしようもない、効果がない、むだだ
またとなく体裁が悪く、悔しく、何のために来てしまったのだろうと思うが、どうしようもない。
続きはこちら源氏物語『車争ひ』解説・品詞分解（４）
